No recibáis en vano la gracia

«Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, e incluso su propia vida, no puede ser mi discípulo». San Gregorio Magno explica que el Señor no nos manda odiar a los nuestros, sino no apartarnos de Dios por amor a ellos. Y aborrecer la propia vida es negarle sus apetitos desordenados. Y la cruz, añade, se lleva mortificando el cuerpo y haciendo nuestras las necesidades del prójimo.

El Señor pide calcular antes el coste, como quien va a edificar una torre. San Agustín dice que ese coste es renunciar a todo lo que nos enreda. Y san Beda el Venerable precisa que esto lo pide a todos los fieles: tener las cosas sin que las cosas nos tengan a nosotros.

¿Quién puede edificar así? Nadie con sus solas fuerzas. El apóstol san Pablo responde: «Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar, según su beneplácito». Sin la gracia de Dios no podemos ni siquiera querer el bien, y mucho menos hacerlo. San Agustín lo dice con claridad: somos nosotros los que queremos, pero es Dios quien hace que queramos el bien; somos nosotros los que obramos, pero es Dios quien hace que obremos.

Santo Tomás de Aquino advierte que la gracia no anula nuestra libertad: Dios mueve la voluntad desde dentro, y nosotros la seguimos libremente. Toda la obra buena viene de Dios, y a la vez es obra nuestra.

Por eso el apóstol pide obrar la salvación «con temor y temblor». Si Dios nos da el querer y el poder, y no obramos, la culpa es nuestra. Y en su segunda epístola a los corintios advierte: «No recibáis en vano la gracia de Dios». San Juan Crisóstomo observa que del obrar nace el obrar, y del no obrar, el no obrar. Así se queda la torre a medias.

Hermanos, pidamos cada día la gracia de Dios en la oración y busquémosla en los sacramentos. Y cuando el Señor nos mueva a hacer el bien, no lo dejemos para mañana.

Señor Jesús, tú que obras en nosotros el querer y el obrar, no permitas que recibamos en vano tu gracia, y danos perseverar hasta el final. Amén.